План урока:

История создания поэмы «Песня про купца Калашникова»

Краткое содержание поэмы «Песня про купца Калашникова»

Картины исторических бытописаний жизни народа Руси XVI в

Образ Ивана Грозного

Значение поэмы в истории русской литературы

История создания поэмы «Песня про купца Калашникова»

Историческая основа поэмы

Михаил Лермонтов очень рано стал испытывать интерес к истории и фольклорному творчеству. Детство и юность поэта прошли в имении его бабушки – Тарханах. Там началось познание народного творчества, подростком он стал записывать услышанные от крестьян песни. В 16 лет поэт записал, что если он захочет «вдаться в поэзию народную», то искать ее будет в «русских песнях».

Поэма с исторической основой, стилизованная под старинную народную песню, была начата Лермонтовым в Царском Селе, где он служил после окончания Школы гвардейских юнкеров. Поэт завершил работу над поэмой в 1837 г. К тому времени Лермонтов уже служил в Пятигорске, куда был сослан за стихотворение «Смерть поэта», написанное после дуэли и гибели Пушкина. Название лироэпическая поэма получила объемное: «Песня про царя Ивана Васильевича, молодого опричника и удалого купца Калашникова». Подобные длинные названия были свойственны русским средневековым книгам, в них давалось указание на суть содержания. Произведение ссыльного поэта, присланное с Кавказа журналисту А. Краевскому, цензурой было запрещено печатать. Поэтому первая публикация без упоминания имени автора появилась в 1838 г. в литературном приложении к военной газете «Русский инвалид» и имела огромный успех. Критик В. Белинский дал высокую оценку произведению неизвестного автора, которого назвал «сильным и самобытным дарованием». В 1840 г. поэма вышла в небольшом сборнике «Стихотворения М. Лермонтова».

В «Песне про купца Калашникова» отражены события XVI в., эпохи царствования Ивана Грозного. Одним из самых трагических явлений того времени была учрежденная царем опричнина. Это понятие произошло от слова «опричь», что означало «кроме». Опасаясь измены бояр, ИванIV выделил особые владения – опричнину, создал опричное войско. В него набирались выходцы из бояр и дворян, которые беспрекословно подчинялись царю. К седлам опричники привязывали головы собак и метлы, символы преданности государю, олицетворяющие готовность загрызть и вымести всех изменников царя. Возглавлял опричников приближенный к царю Григорий Скуратов, получивший прозвище Малюта. Иван Грозный верил в преданность опричников, которые по царским указам творили кровавые бесчинства, грабили и казнили неугодных власти людей. Особые полномочия опричников, беззаконие и безнаказанность открывали им путь к вседозволенности.Опричники держали в страхе людей всех сословий, их боялись и ненавидели. В «Песне про купца Калашникова» Лермонтов показал страшную участь человека, выступившего против произвола приближенного к царю опричника.

Краткое содержание поэмы «Песня про купца Калашникова»

Фольклорные традиции в поэме Лермонтова, жанровое своеобразие и повествовательная манера народного сказа

В зачине поэмы, как в былине, гусляры объясняют, о чем они сложили свою песню. Иван Грозный замечает во время пира, что дорогой ему опричник пригорюнился. Он стал расспрашивать, отчего тот приуныл. Кирибеевич открылся царю, что ни слава, ни богатство не радуют его. Он просит у царя позволения покинуть государеву службу, чтобы в вольных степях искать погибели в сражениях с басурманами^[1]. А причина его страданий в неразделенной любви. Царь советует послать сваху с подарками к избраннице. Но умолчал Кирибеевич, что обвенчана эта женщина с другим по христианскому обычаю.

Пир Ивана Грозного

Подкараулил Кирибеевич у церкви после вечерней службы Алену Дмитриевну, стал ее силой удерживать, сулить богатые подарки и положение знатное, хвастаясь, что он из известной семьи Скуратовых. Вокруг зло шептались соседки, глядя на них. Удалось женщине освободиться и убежать.

Калашников, воротившись из лавки, почувствовал дома неладное: жена не встречает, на столе нет ужина, свеча догорела у образов. Работница сказала, что хозяюшка не возвращалась, а детки никак не заснут без матери и плачут. Вид появившейся Алены Дмитриевны изумил купца: бледная, с безумными глазами, с непокрытой головой, одежда растрепана. Калашников разгневался, а она кинулась к мужу и обо всем поведала. Калашников, призвав к себе младших братьев, сообщил о решении покарать обидчика завтра на потешном кулачном бою.

Перед потешным боем Кирибеевич хвалится своей удалью, надсмехаясь над оробевшими противниками. Он всегда побеждал, не было ему равных в искусстве кулачного боя.Но, услышав имя бойца, принявшего его вызов, поразительно меняется, теряет самообладание. Он первым ударил в грудь соперника, но Калашникова защитил от удара нательный медный крест, который врезался в грудь так, что кровь потекла. Калашников ответил ударом в висок, Кирибеевич рухнул замертво. Царь повелел Калашникова казнить, пообещав перед казнью выполнить последнюю просьбу: оказать милость его вдове, детям и братьям. На лобном месте «смертью лютою, позорную» казнили Калашникова, схоронили не на погосте^[2], а как преступника в чистом поле.

Романтическая поэма Лермонтовым написана в манере старинного русского народного сказа, исторической народной песни. Существовала в народе традиция слагать песни о легендарных, необыкновенных людях. Поэтому создается впечатление, что события переданы в «Песне про купца Калашникова» устами народа, выражающего свое отношение к героям. Оттого каждая глава начинается и завершается упоминанием о народных певцах – гуслярах, которые были выразителями народного мнения. В языке поэмы сохранены фольклорные традиции, при помощи которых передан исторический колорит эпохи правления Ивана Грозного. В тексте много устаревших слов и оборотов, характерных для древнерусского языка. Поэтому представляет собой «Песня про купца Калашникова» стилизацию фольклорных текстов настолько талантливую, что многие литературоведы и историки отмечают удивительное сходство стиля и языка поэмы с оригинальными памятниками русского фольклора.

Картины исторических бытописаний жизни народа Руси XVI в

Образы купца Степана Калашникова и опричника Кирибеевича. Нравственный поединок Калашникова и Кирибеевича. Судьба Алены Дмитриевны

Лермонтов, используя исторические и фольклорные источники, достоверно передал картины быта Руси XVI в. и психологию нравов русского средневековья. Из описания пира Ивана Грозного мы узнаем, как проводили свободное от службы время опричники. В рассказе про купца Калашникова дается представление о нравах и быте купеческого сословия, живущего по законам «Домостроя». В сцене царского суда и расправы над Калашниковым передана атмосфера взаимоотношений простого человека и царской власти.

В характеристиках главных героев «Песни про купца Калашникова» можно найти схожие внешние черты. Они молоды, статны, наделены сильным характером, богатырской силой, молодецкой удалью. Но купец Калашников и опричник Кирибеевич – антиподы по чертам характера, образу жизни, нравственным качествам.

Кирибеевич состоит на царской службе, он любимый боец царя, один из преданных «государевых псов» - опричников.Он принадлежит к семье Скуратовых, один из которых, прозванный Малютой, славился своей беспощадностью и лютостью. Молодой боец, благодаря царскому покровительству и особым привилегиям государевой службы, пользуется своей вседозволенностью, не живет «по закону господнему», творит беззаконие и насилие, ему неведомы понятия совести и чести.

Он одержим страстью, ради которой готов преследовать женщину, обвенчанную с другим. Он предлагает Алене Дмитриевне богатство и положение, но сам неосознанно губит жизнь той, которую любит. Он опорочил прилюдно честное имя женщины, о которой будут теперь злословить. Он пренебрегает людской молвой, которая для нее может стать приговором.Белинский писал, что в образе Кирибеевича представлена «сильная, могучая натура», для которой любовь – это «тяжелая и трудная» страсть. Для такого эгоистичного «человека нет середины»: он должен или заполучить желаемое, или погибнуть.Ему тягостно жить без того, чем он не может обладать.

Кирибеевич и Алёна Дмитриевна 

Зазывая на кулачный бой, самоуверенный Кирибеевич, не зная себе равных по силе, посмеивается над оробевшими бойцами, не сомневаясь ни на минуту в своей победе. Он обещает смельчаку сохранить жизнь ради праздника, у принявшего вызов бойца с издевкой спрашивает имя, чтобы по нему панихиду заказать после. Опричник дал слово сохранить противнику жизнь, но собирался его убить. Жизнь баловня судьбы меняется в один миг, когда он узнает имя бойца: им овладевает неподдельный ужас, пропадает бойцовское хвастовство, молодецкая удаль. Уверенного в своей непобедимости опричника словно оставляют силы, он понимает, что обречен, что этот бой станет первым, который он проиграет, и последним в его жизни. Он погибает от праведного удара Калашникова, падая замертво, словно «под корень подрубленная» сосенка. Этот буйный и удалой молодец погубил свою и чужие жизни из-за собственной смертоносной страсти, поплатившись за обиду, нанесенную Калашникову.

В образе Калашникова показан представитель более близкого к народу сословия – купечества. Калашников ведет успешную торговлю, продает в собственной лавке дорогие заморские ткани. Он живет в большом доме, у него крепкая семья, живущая по патриархальным традициям. Степан Парамонович – человек простой и честный, благородный, с чувством личного достоинства. Молодой купец пользуется уважением людей, его величают по имени-отчеству. Наречен он именем Степан, что означает «венец», его отчество от имени Парамон, в переводе с греческого означающего «твердый, верный».

Перед боем опричник кланяется царю, боярам и опричникам, показывая, что готов их потешить. Калашникову потешный бой нужен не для забавы. Не раздумывая, он осознанно решается на поединок с опричником, чтобы наказать обидчика, который попрал то, то для него дорого: народные идеалы веры, чести и правды.Перед поединком он поклонился не только царю, но и Кремлю, всему честному русскому народу и святым храмам, показывая, что он готов встать на защиту общей народной чести. Готовность постоять «за святую правду-матушку» придает купцу уверенности в силах, твердости в решениях, решительности в действиях.

Калашников осознает, что вызовом, который он бросает царскому любимцу, приговаривает себя к казни. Для него честь рода Калашниковых превыше смерти, ведь опричник опорочил прилюдно его жену, мать его детей. Калашников просит братьев, чтобы они продолжили драться с обидчиком, защищая честь рода, если он погибнет, не сумев отомстить. Калашников в бою решителен и бесстрашен. Он наделен физической силой равной силе опричника, но по силе духа Калашников превосходит соперника, которого считает «лукавым рабом», «басурманским сыном». Он не просит у царя пощады,честно сознался, что убил «по вольной воле», а не случайно, отказался назвать причину своего поступка, чтобы не называть прилюдно имя своей жены. Возможно, если бы он слукавил, царь его помиловал. Но Калашников не побоялся царского гнева, показал свой сильный характер: не стал валяться в ногах у царя. Он не признает царского суда над своей совестью, отвечает, что ответ будет держать не перед царем, а перед Богом. Единственная его просьба – не оставить семью без помощи. Калашников стойкий и независимый человек, неподвластный царской воле. Белинский отметил, что такие «железные натуры», как Калашников, «тихи и кротки» только до времени, но они «обиду не стерпят и сдачи дадут».

Образ Алены Дмитриевны, молодой красивой женщины, близок народному идеалу женщины, жены, матери. Она родилась и выросла в патриархальной купеческой семье, но родители ее уже умерли. Она с любовью и уважением относится к мужу, главе семьи и кормильцу, называет его ясным солнышком, государем.Для нее семейные ценности основаны на христианских законах, чести и верности.Она набожна, посещает церковные службы. После нанесенной опричником обиды, она к мужу обращается, как к своему заступнику. Ей не страшна худая молва и смерть, боится она только гнева и немилости мужа. После казни Калашникова Алена Дмитриевна стала вдовой с осиротевшими без отца детьми. Она вынесет с достоинством эту участь, как вынес бой и мучительную казнь ее муж, лишь бы их детям не довелось расти в опороченной семье.

Образ Ивана Грозного

Авторская позиция, народная оценка поведения и морали героев

Лермонтов изобразил Ивана Грозного, как в старинных русских песнях, без похвалы или порицания, таким, каким он был на самом деле. Поэт показал двойственность образа Грозного, противоречия в его характере. Широта его натуры и великодушие совмещаются с деспотизмом, жестокостью, мстительностью и коварством. Это развращенная властью личность, царь казнит и милует не по закону, а по собственному желанию. Грозный нарушает даже собственное царское слово. Он велит казнить победившего в честном бою Калашникова, хотя обещал награду победителю. Но своей милостью обещал одарить родных казненного купца. Царский суд притворно милостивый, преступный и лживый. Звучит горькая авторская ирония в описании веселого и нарядного палача, готовящегося на плахе к страшному представлению для потехи царя.

Хотя Лермонтов изобразил эпоху Ивана Грозного, вопросы, затронутые в поэме, были актуальны во многие времена:беззаконие и произвол власти, вседозволенность и безнаказанность приближенных к властителям, несправедливые расправы над неугодными, жестокое подавление инакомыслия. В эпоху реакционной тирании Николая I довелось жить самому Лермонтову. Он считал, что люди его поколения «к добру и злу постыдно равнодушны», «перед властью – презренные рабы». Своим современникам поэт в поэме показал нравственный урок из прошлого. Авторская позиция выражена в осознанном протесте личности против деспотичной системы.

В образе купца Калашникова Лермонтовым переданы лучшие национальные черты характера русского человека. Он является выразителем богатой духовной народной культуры, в которой больше жизни ценятся честное имя, долг, честь. Не случайно купца величают гусляры полным именем,имя его врага не упоминается ни разу, а только прозвище. Он лишен честного имени, а прозвище имеет татарские корни, слово «кирибей» означало «непокорный князь». Вызов опричнику – это выражение народного протеста. Оттого сохранилась память в народной песне о смелом поступке Калашникова, не забыта в чистом поле у трех дорог его могила, у которой каждый прохожий то перекрестится, то пригорюнится.

Значение поэмы в истории русской литературы

Поэма Лермонтова занимает особое место не только в его творчестве. В русской литературе еще не было произведений, подобных «Песне про купца Калашникова», да и после не было создано ничего подобного.Обратившись к русской истории, Лермонтов создал уникальную поэму в манере народных русских сказаний, глубоко проникнув в стиль повествования и склад старинной речи эпических преданий. Белинский писал, что Лермонтову в «Песне про купца Калашникова» удалось проникнуть в «глубочайшие тайники духа народа», создать произведение «мужественное, зрелое», «столько же художественное, сколько и народное».

Словарь

1. Басурман – представитель иной, не православной веры, иноверец

2. Погост – кладбище у церкви