План урока:

Факты жизни В.Г. Короленко и его творческий путь

Сюжет рассказа «В дурном обществе

Образ Васи, его внутренний разлад с отцом

Идея гуманизма и трудности нравственного выбора в рассказе «В дурном обществе»

Факты жизни В.Г. Короленко и его творческий путь

Родился Владимир Короленко в малороссийском городе Житомире 15 июля 1853 г. Южная западная окраина Российской империи отличалась пестротой многонационального населения различного вероисповедания, среди которого преобладали украинцы, поляки и евреи. Отец Владимира происходил из старинного рода украинских казаков, служил уездным судьей. Он был известен своим бескорыстием, честностью, нравственными принципами. Предками мальчика по материнской линии были польские шляхтичи^[1], сама мать была ревностной католичкой. У Владимира было два брата и две сестры. Дети ходили в католический костел и православный храм, говорили на русском, польском и украинском языках. «В семье мирно уживались две религии, две национальности и три языка», – писал о Короленко историк В. Микотин.

На формирование личности Владимира Короленко оказала большое влияние личность отца. Заканчивая гимназию в Ровно, куда семья переехала в 1866 г., Владимир хотел стать, как и отец юристом, чтобы в качестве адвоката оказывать помощь нуждающимся. Окончил гимназию с серебряной медалью. Но мечте не суждено было сбыться. Когда Володе исполнилось 15 лет, умер отец. Матери пришлось поднимать пятерых детей на мизерное пособие после смерти мужа.

В 18 лет Короленко приехал в Петербург, где поступил в технологический институт, подрабатывая на жизнь корректором и чертежником. Из-за нужды вынужден был оставить учебу. В 1874 г. уехал в Москву, чтобы учиться в Петровской земледельческой и лесной академии, в которой можно было рассчитывать на стипендию. В академии он примыкает к передовым студенческим движениям. В 1876 г. Короленко написал от имени студентов коллективный протест руководству академии из-за ареста одного студента. Короленко арестовали и отправили в ссылку в Вологодскую губернию, затем в Кронштадт под надзор полиции. После ссылки в Петровской академии ему отказали в восстановлении, и он поступил в Петербургский горный институт. Но увлечение народническими идеями снова помешало учебе. Весной 1879 г. Короленко был арестован по доносу.

Последующие шесть лет Короленко провел в тюрьмах и ссылках. В эти годы началась его литературная деятельность. В ссылках он подрабатывал сапожником, письмоводителем, занимался крестьянским трудом. Обширные наблюдения в народной среде стали литературным материалом для будущих произведений.В 32 года Короленко оказался наконец на свободе, ему разрешили переехать в Нижний Новгород. Он начал журналистскую карьеру, серьезно занялся литературной работой. В 1886 г. он создал семью, в которой появились две дочери.

В 1886 г. вышла в печати первая книга «Очерки и рассказы», в нее вошли произведения, написанные в ссылках. В 1890-е годы путешествует по России, Европе, Америке. С 1895 г. проживает в Петербурге, более 25 лет руководил редакцией журнала «Русское богатство». В 1900 г. писатель был избран почетным членом Петербургской академии наук по ведомству литературы, но в 1902 г., протестуя против исключения М. Горького из академии, отказался от звания академика. Последние годы Короленко жил в Полтаве, где скончался 25 декабря 1821 г.

В творчестве Владимира Короленко есть произведения о людях, отвергнутых обществом: обитателях «социального дна», бездомных, нищих. Короленко был не просто писателем, он стал защитником народа. Рассказ «В дурном обществе» был написан, когда писатель находился в трехлетней якутской ссылке. Сам Короленко отмечал, что в рассказе многое записано с натуры, место действия напоминает город, в котором он окончил гимназию, т.е. Ровно.Прообразом для разрушенного замка в рассказе послужил замок князей Любомирских, которые княжили в Ровно с 1723 г. В детские годы жизни Короленко заброшенный замок стал приютом для бездомных городских нищих и бродяг. В образе судьи Короленко воссоздал некоторые черты собственного отца, который был неподкупным мировым судьей, защищавшим бедняков. Впервые рассказ опубликован в 1885 г. в журнале «Русская мысль». В сокращенном варианте рассказ печатался под названием «Дети подземелья».

Сюжет рассказа «В дурном обществе»

Описание провинциального городка и его жителей

Действие происходит в Княжье-Вено, представляющим собой собирательный образ города, в котором прошло детство писателя. Короленко описал свои детские впечатления о тоскливой и однообразной жизни в захолустном городке.

Городок показан глазами главного героя. В местечке Княжье-Вено царит скука, в нем только два интересных места: развалины графского замка и заброшенная часовня. В романтических произведениях развалины обычно овеяны духом древности и тайны. И про замок в городке ходили страшные слухи, что стоит он на костях плененных турок, строивших его. Городских детей притягивали пугающие развалины, они часто ходили смотреть на разрушенный замок. С ужасом они заглядывали в черноту впадин выбитых окон, пугались таинственных шорохов и гулкого эха от падения камешков или штукатурки.

В замке нашли пристанище нищие, сумасшедшие и прочий городской сброд, не имевший нормального жилья. Если о ком-то говорили, что он «живет в замке», это означало последнюю степень нищеты и общественного падения. Неформальным лидером обитателей замка стал старый управляющий графа Януш, который изгнал из развалин неугодных, позволив остаться только католикам и графским слугам. Некоторые из изгнанных обрели кров в заброшенной городской часовне и иногда появлялись на улицах города. Эти темные личности в лохмотьях привлекали мальчишек, которые бродили и наблюдали за ними.

Обитателей замка и часовни считали представителями аристократии и демократии среди нищих, потому эти два клана вели разный образ жизни. Бывшие старые графские слуги, оставшиеся жить в развалинах замка, были признаны жителями города. По субботам они смиренно наведывались в город за милостыней, которая была их основным источником дохода. Люди из часовни милостыню не просили, предпочитая самим брать то, что им требовалось для выживания. Они доставляли горожанам неприятности, шумели, пьянствовали, промышляли воровством, добывая себе пропитание и выпивку. Васю привлекали жители часовни: в скучном городке, где нечем заняться, эти люди словно устраивали уличные представления, развлекая своими выходками горожан.

Среди изгнанников попадались странные личности. Одним из таких был полоумный человек по прозвищу «профессор». Этот безобидный чудак бродил по улицам, бормоча что-то, мог долго рассуждать на любую тему. Горожане часто потешались над несчастным, издевались и пугали, зная, что он опасается режущих и колющих вещей.

Как-то Вася и другие мальчишки пошли к часовне. Сорванцы, увидев двигающийся в темноте горшок, убежали, оставив Васю одного. Вася же понял, что горшок двигал мальчик, который хотел испугать незваных гостей, а после и затеять драку с чужаком. Но драке помешала маленькая девочка, которая схватила брата за ногу.Мальчики разговорились и сразу подружились. Так Вася познакомился с детьми пана Тыбурция, которых звали Валек и Маруся. Валек попросил своего нового приятеля не приходить, когда их отец бывал дома.

Вася пришел на следующий день, ему было интересно общаться с Валеком и нравилось играть с его сестрой. При этом Вася не понимал, как они живут, где добывают пропитание. Дети встречались и играли в окрестностях часовни. Однажды Валек привел Васю в свое жилище, и мальчик был поражён мрачным подземельем, в котором почти не было света, воздух такой затхлый, что нечем было дышать.Валек объяснил Васе, отчего Маруся такая слабенькая. По словам отца, в подземелье «серый камень» сосет из неё жизнь. Валек и Маруся ежедневно видели конфликты, страдания, слезы других несчастных обитателей часовни.

Однажды Валек прибежал с булкой, которую разломил пополам. Один кусок дал сестре, другой – полоумному «профессору». Вася поинтересовался, где Валек купил булку, но тот, усмехнувшись, ответил, что у него нет денег. Он простодушно сознался, что стянул булку с лотка у торговки на базаре. Вася заметил, что воровать нехорошо. У Валька были свои доводы: взрослые ушли, а голодная Маруся плакала. Вася хотел было взять хлеб тайком у себя дома, но Валек ответил, что это была бы кража у собственного отца.

Как-то Васю, навещавшего своих друзей, застал Тыбурций. Он схватил мальчика и стал трясти, но узнав сына судьи, отпустил. Поняв, что Вася приходит к его детям уже шесть дней и не проболтался про них никому, он разрешил приходить в дальнейшем. Осенью Маруся стала больше болеть, Вася носил ей конфеты и яблоки. Когда Маруся уже почти перестала подниматься с постели, мальчику захотелось ее чем-то порадовать. Он попросил сестру одолжить ему на время куклу, которую ей подарила покойная мать. Маруся, никогда не имевшая игрушек, оживилась и стала играть.

Но в доме судьи заметили исчезновение куклы, отец устроил Васе допрос и обвинил в краже. Во время этого разговора появился Тыбурций, который принес куклу и сообщил о смерти Маруси. Отец осознал свою неправоту, с любовью погладил сына по голове, дал денег для Тыбурция и разрешил пойти проститься с Марусей. После похорон Маруси Валек и Тыбурций неизвестно куда пропали. Вася с Соней ходили на могилу Маруси еще много лет.

Образ Васи, его внутренний разлад с отцом

Жизнь детей Тыбурция. Взаимоотношения Васи, Валека и Маруси. Портретные характеристики детей

Повествование в рассказе «В дурном обществе» ведется от лица шестилетнего Васи. Его мать недавно умерла, и отец, погрузившись в свое горе, словно позабыл о сыне. Изредка он проявлял заботу о младшей дочери, которая своими чертами напоминала ему умершую жену.

Мальчик же был оставлен без присмотра, никто им не занимался и не ограничивал его свободы.

Отец Васи был хорошим человеком, но после смерти жены у него разладились отношения с сыном. Мальчик старался редко бывать дома, допоздна пропадал на улице, иногда тайком пробирался в комнату сестренки, и если она не спала, тос ней играл. Васю прозвали бродягой, судачили о нем, как о негодном мальчишке с дурными наклонностями. Отец соглашался с мнением других и пытался иногда воспитывать сына, что заканчивалось обычно неудачей. Видя угрюмое и строгое лицо отца, Вася замыкался в себе еще больше. А ему так хотелось, чтобы отец приласкал его, поплакал с ним вместе об их общей утрате. Пропасть взаимного отчуждения между отцом и сыном становилась только глубже.

Судья все больше убеждался в испорченности сына и собственном бессилии, испытывал чувство вины, что не может полюбить эгоистичного мальчишку с черствым сердцем. Вася чувствовал отношение отца к себе, все более ощущая свое одиночество.На самом деле он был чувствительный и сострадательный ребенок, любивший своего отца. Одиночество, печаль и горе подтолкнули Васюк самым униженным и отверженным людям в городе. Парадоксально, что именно люди с социального дна укрепили в мальчике уважение к отцу, которого они считали справедливым, «лучшим в городе» судьей и достойным человеком.

Вася трепетно любил свою четырехлетнюю сестренку Соню, которая отвечала ему взаимной привязанностью. Вася очень страдал, что ему не позволяли общаться и играть с сестрой, видя в нем отпетого хулигана. Поэтому он искренне привязался к маленькой болезненной Марусе, которая напоминала ему «цветок, выросший без лучей света». Хотя ей было четыре года,она очень плохо ходила, пошатываясь от слабости. Руки и шея бледной и крошечной девочки были тоненькими, смотрела она не по-детски грустно. Вася, наблюдая за тихой, не любящей играть Марусей, вспоминал ее ровесницу Соню. Его «круглая, как пышка» сестренка была весела и резва, звонко смеялась. Соню одевали в красивые наряды, служанка ежедневно ей вплетала в косы алую ленту.

Дочка судьи противопоставлена девочке из подземелья, так же отличаются друг от друга Вася и Валек. Вася подвижный, любознательный и беззаботный мальчик. Валек, хотя чуть старше его, напоминает скорее взрослого мужчину своей неразговорчивостью, рассудительностью и сдержанностью. В его манере держаться чувствуется настороженность и осторожность. Несмотря на то, что Вася – знаток жизни улиц, он все же ребенок из благополучной семьи, не знающий проблем голода, холода, бездомности. Валек знаком с трудностями жизни, он много видел и больше испытал. Он дал своему новому другу не один жизненный урок.

Когда Валек украл на базаре булку, выясняются представления воришки и приличного мальчика о чести. Валек осознает, что воровать плохо, но допускает воровство у чужих людей ради голодной сестры. Но для него недопустимо воровство у своих, особенно у собственного отца. Вася понял, что у презираемых всеми обитателей дна есть собственные нравственные законы, своё достоинство и представления о добре и зле.

Незаурядной личностью был в «дурном обществе» Тыбурций. Внешне он выглядел, как обычный мужик, тем не менее был образован, мог по памяти цитировать на латыни и греческом. У него артистическая натура, он в питейных заведениях декламировал речи римского оратора Цицерона, тексты древнегреческого писателя Ксенофонта, рассказывал о подвигах древнеримского полководца Цезаря и прочие истории. Развлечение публики в кабаках стало одним из его источников дохода. Несмотря на беззаботный вид и чувство юмора, у него печальные глаза и тоскливый взгляд.

Благодаря Тыбурцию Вася задумался о социальной несправедливости, что есть обездоленные и голодные люди, которых судят, и благополучные граждане, осуждающие других, следуя законам и соблюдая порядок. Вася и сам оказался среди тех, кого судят. Отец устроил судилище над сыном, обвинив в краже куклы. Несмотря на гнев отца, мальчик не смог выдать ставших ему близкими людьми обитателей часовни. Вася с ужасом понимал, что утратил доверие отца навсегда, но спасение пришло внезапно. Потеряв дочь, Тыбурций судье вернул сына, раскрыв великодушные мотивы его поступка.

Идея гуманизма и трудности нравственного выбора в рассказе «В дурном обществе»

Владимиру Короленко присуще глубокое знание человеческой психологии и философский подход к решению проблем взаимоотношений человека и общества, взаимопонимания людей. Семейная история из рассказа «В дурном обществе» показывает, что горе не всегда сближает родных людей, оно может стать причиной их отдаления. Отец и сын несчастны после утраты близкого человека, ситуация кажется безвыходной, они теряют еще и друг друга. Неожиданно помощь оказывает оборванец из «дурного общества», у которого за неказистым видом скрывается интересная личность, глубокая душа и доброе сердце. Рассказ «В дурном обществе» пронизан идеей гуманизма, учит милосердию, терпимости, состраданию, умению ценить человека не по его положению в обществе, а по нравственным качествам.

Словарь

Шляхтич – польский дворянин